Bersumpah Dengan Syaitan

Petikan di bawah merupakan novel yang diterbitkan oleh Mulya Enterprises hasil karya Tok Awang Ngah. Dalam karya tersebut TAN memperlihatkan beberapa doa, ayat Al Quran, Asma Allah yang digunakan dalam mendepani segala gangguan. TAN juga bersikap terbuka apabila memasukkan sekelian doa daripada watak-watak lainnya juga. Terdapat juga jampi mantera yang turut dirakamkannya namun unsur jampi mentera bukanlah dominan dan seringkali meletakkan kedudukan jampi mentera tersebut tidak berupaya mendepani gangguan. Untuk lebih jelas sila rujuk novel tersebut.

1. “Eh, siapa yang tak kenal Cik Minah, ‘’katanya lantas menekan ibu jari kaki ke tanah, dengan enjin motorsikal yang tidak dimatikannya. Apabila dia mengisarkan tumit sambil membacakan doa : Bismillahi masya-Allah layasuqul hairu illallah, Bismillahi masya-Allah layasriful su-i illallah, Bismillahi masya-Allah makana min-nikmatin faminallah Bismillahi masya-Allah layai bilhasnati illallah, Bismillahi masya-Allah lahaula wala qauwata illa-billah. (ms 7)

2. “ Eh, Cik Minah nak ke mana?” sengaja Haji Mosli mengusiknya dan terus membacakan: Qul-many yunajjikum minzulumatil barriwalbahri tad’ unahu tadharru ‘auhufyatan la-in anjana min hazihi lanaku nan-na minasy syahirin. (ms 7)

3. Setelah Aki Tajan menurunkan semula tangannya saya meletakkan tapak tangan ke dadanya lantas membacakan: Wa-indahu mafati-hulghaibi laya’lamuha illahuwa waya’lamu mafilbarri walbahri, wamatasqutumin waraqatin illaya’ lamuha wala habbatin fi-zulumatil ardhi wala ratbin wala yabirin illa fi-kitabin mubin. (ms 19)

4. Setelah keadaan lelaki hodoh itu berdegil, Ulung Mail lantas membacakan doa: Kaf ha ya a’in, sad, ha mim a’in sim kaf, Ya kafi ya syafi ya mu’afi, in-nahu minas Sulaiman wa-innahu Bismillahhir pRahmannir Rahim. Kemudian dia menggenggam pasir terus dilontantarkan ke arah perdu pokok leban itu. (ms 31)

5. Di tengah asap dan bau hangit itu, Ulung Mail menyeru “ Assalamualaikum datuk petala guru, sehabis-habis sampai ke mambang, engkau bertiga saudara, berempat bersama aku, aku menyuruh aku menyeraya, lindungkan aku daripada puaka kayu leban ini. (ms 33)

6. Sambil menekankan lada hitam itu ke ibu jari kaki Marliah, dia memejamkan mata membacakan jampi serapah: Songsang tapak songsang hati jantung engkau, Patah sendi patah layang patah alih-alih, ambil besi petuaaan pemarak hati jantung hempedu rawan engkau, dating terlentang pulang kau menangkup, junjung lama engkau balik, aku tahu asal engkau jadi, orang berlaki, tujuh asal kau jadi, kabulkan aku menangkal Marilah terkena pelesit, berkat Laillahha illallah, hu...(ms 64)

7. “Lepaskan dia Ngah Endut, biar dia rasakan ayat-ayat Allah,” ujar Mat Deh menyuruh Ngah Endut berundur. Kemudian dia membacakan: Alif Lam Mim Sad, Kaf Ha Ya A’in Sad, Ha Mim A’in Sim Kaf, Uskun aiyuhalwaji’ billazi, inyayasyayuskinir riha fayazlalna rawakida ‘ala zahrihi, in-na fi-zalika la-ayatinlalikulli sabbarin syakur. (ms 77)

8. Perempuan tua yang terputus badannya itu tidak mengangkat muka mahu memandang Mat Deh di sebalik kilauan cahaya tersebut. Kemudian Mat Deh terus membacakan: Huwallahhullazi lailala illahuwa ‘alimul ghaibi wasy-syahadati huwarrahmannur rahim, tiba-tiba bumi bergoncang menyebabkan perempuan tua kurus yang badan terputus dua terlampung bagaikan beras ditampi di dalam nyiru. Dia semakin takut hingga terkial-kial mahu melarikan diri. (ms 78)

9. Disebabkan saya tidak mahu melayani perempuan muda yang melekat pada dinding itu terus saya bacakan doa : Wa’-indahu mafatihul ghaibi laya’lamuha illa-hu-wa, waya’lamu mafil barri walahri, wama tasqutu minwaraqatin illa ya’ lamuha wala habbatin fi-zulumatil ‘ardhi walaratbinwwalaya birin illa fi-kitabin mubin. (ms 99)

10. Setelah keadaannya terlekat di situ tidak dapat melepaskan diri saya terus mengisar tapak tangan dengan membcakan: Huwallazi yuri-kumul barqa khau-fanw watama ‘anw wayunsyi us-sahabas thiqala, dan diulangi tiga kali menyebabkan perempuan muda itu meronta-ronta mahu lepeskan diri.(ms 100)

11. Ulung Mahadar berdiri di muka pintu dengan mendepang tangan lantas membacakan doa : In-nahu minas Sulaimanni wa-in-nahu bismillahhirRahmaniir Rahim, dan di ulangi tujuh kali. Kemudian dihembuskannya di tengah kegelapan malam bersama deru angin yang bergetar.(ms 116)

12. Lama dia menunggu dengan tabah di muka pintu serambi, barulah Ulung Mahadar mengisar tapak tangannya dan membacakan doa : Ya Allah-hu Ya Rahman Ya Rahim, Ya Hayyun Ya Qayyum, Ya Zal-jalal wal-ikram, Ya ahlat taqwa wa-ahlal mughfirati, ya zikriz zakirina, tub ‘a laiya taubatan nasohan wazidni bifadli rahmatika nurau wa-wudhuhan ya arhamar rahimin, dan diulangi limakali (ms116)

13. Tetapi Ulung Mahadar bukan sekadar berdiri memerhati kegelapan malam. Dia semakin yakin dengan kemampuannya. Perlahan-lahan dia mendepangkan semula tangan, lantas membacakan : Yu-hibbu nahum kahubillahi, wallazi-na a-manu asyaddu hubban lillahi, zui-yina linnasi hubbusy syahawati minnan nisa-i walbanina wal-qunatiril muqhantha-rah (ms117)

14. “ Kalau Allah nak melakukan, jangan kata manusia berkepala anjing, lebih daripada itu pun boleh,” lantas Lebai Minin mengingatkan apakah lelaki muda berjubah putih itu terkeil-kebil mata. Kemudian perlahan dia menyebut ayat 59 daripada surat al-Anaam: Wa-‘indahu mafa-tihul ghaibi laya’la muha illa-huwa, wa-ya’lamu mafibarri walbahri, wama tas-qutu minw waraqa-tin illa ya’lamuha wala habbatin zulu-matil ardhi walara-tbinw walaya birin illa-fi kitabin mubin. (ms137)

15. Lama mereka terdiam barulah lelaki muda berjubah putih itu bersuara lembut menuturkan : Qulmany yunajji-kum min zulumatil barri-walbahri tad’unahu tadharru ‘anw wakhufyatan la-‘in anjana min hazihi lanaku nanna minasy syakirin (ms 138)

16. Ditengah kegelapan itu Ulung Mahadar membacakan : Hasbiallahhu la-ilaha-illahuwa ‘alaihi tawakkaltu wahuwarabbul ‘arsyil ‘azim, di ulanginya tiga kali.(ms 156)

17. Ulung Mahadar lantas berdoa: Qul-man rabbus sama-wati wal’ardh, quli-llahhu qul apat-tahaz tum-min du-nihi auliya-a layam-likun li-anfusihim naf’anw waladharra, qul-hal yastawil ‘amya walbasiru, am-hal tastawiz zu-lumatu wan-nur, am ja’alu lillahhi syu-raka-a khalaqu ka-khalaihi fatasabahal khalaqu ‘alaihim, qulillahhu khaliqu kulli syai-inw wahu-wal wahidul-qahar (ms 156)

Alkisah penjual si batu delima merah yang nak duit mudah

Ceritanya bermula apabila Wak A berada di sebuah pekan di Banting...tiba-tiba Wak A didatangi oleh seorang Tuan Haji berusia separuh abad bertanyakan rumah haji Rosman...Wak A pun...

bersambung (saya baru teringat ada perjumpaan penting wajib bagi semua staf akademik jam 10 pagi ini..bersabar ya...:)

Soalan Pengajian Melayu Bersumberkan Islam (Budaya)

1. Pilih salah satu daripada berikut:

a)Ritual kalenderikal -upacara berdasarkan takwim

b)Rites de passage -upacara peningkatan tahap-.

c)Ritual bukan kalanderikal -non-sakral, permainan

Bincangkan dan huraikan rasa keberagamaan Melayu-Islam serta permasalahan yang berlaku.

___________________________________________

2. Bincangkan dan huraikan isu berikut; ilmu Melayu, orang yang pandai dalam masyarakat Melayu atau pakar ilmu Melayu dan orang yang alim atau lebai atau kiai atau tok syeikh.

Bincangkan dan huraikan kesan pengaruh Islam kepada Ilmu Melayu, permasalahan yang berlaku apabila Ilmu melayu yang alamiah bertemu dengan Islam.

Arahan:

-Pilih salah 1 soalan sahaja.

-Soalan bahagian Sastera pada minggu hadapan.

-Jumlah sebanyak 20 halaman.

-Double spacing.

-Saiz 12, Arial atau Times

-Buat dalam kumpulan, setiap kumpulan 3 orang sahaja.

-Hantar selewat-lewatnya pada minggu ke-12 kuliah. Jangan lewat. Jika lewat hantar maka tanda sendiri.

~~~

Ulasan:Soalan 1.

Keberagamaan merujuk kepada perbuatan dan perlakuan yang tiada terdapat dalam agama Islam secara langsung atau dilakukan oleh nabi Muhammad SAW, para sahabat dan salafussoleh yang dilakukan oleh sesuatu kelompok masayarakat atau bangsa namun dikaitkan dengan agama Islam. Keberagamaan wujud dalam bentuk upacara sama ada upacara peningkatan tahap atau upacara kalenderikal mengikut takwim Islam. Contohnya upacara maulidurrasul, Hari Asyura, majlis tahlil, majlis kenduri tahlil dan doa selamat, majlis berkhatan, mengaji Al Quran, dan lain-lain lagi.

Permasalahan merujuk kepada terdapat pandangan yang menyatakan tindakan keberagamaan tersebut merupakan suatu bidaah, jadi wajib ditolak, dihentikan daripada diteruskan, diamalkan. Pandangan yang membidaahkan tindakan kebergamaan tersebut merupakan pandangan yang menggunakan beberapa dalil dan hujah yang selalunya bersifat umum.

Arah menjawab soalan:sama ada:

1.Menyokong untuk membidaah lantas menghentikan amalan atau tindaka kebergamaan tersebut, disertakan dengan hujah dan dalil.

2.Menyokong untuk mempertahankan tindakan kebergamaan tersebut berdasarkan hujah dan dalil pula.

Saya lebih cenderung kepada perkara no. 2 yang mana tindakan kebergamaan ini merupakan suatu yang memang tidak mempunyai contoh perlakuan khas dari baginda namun ia mempunyai beberapa sebab mengapa ia dilakukan. Justeru diperlukan pemahaman dan penerokaaan terhadap sebab musabab dan dikaitkan dengan sistem nilai dan norma masyarakat Melayu Islam tradisi.

Atau boleh disertakan kedua-duanya NAMUN demikian melebihkan hujah pada no. 2. Hujah dan dalil tersebut mesti bersifat deskriptif terhadap isi kandungan atau perjalanan upacara tersebut, rasionalnya dengan akal fikiran dan kaitannya secara qias dengan agama Islam. Contohnya memilih maulidurrasul. Menghuraikan apakan tentatif program tersebut. Misalnya dalam tutorial saya menyatakan maulidurrasul dilakukan pada dua peringkat. Pertama, peringkat umum iaitu di peringkat masyarakat yang diwakili oleh masjid, surau, balai raya. Yang mana upcaranya lebih kepada majlis ceramah agama, biasanya hanya sehari atau dua hari, disertai kenduri.

Kedua, peringkat di peringkat pusat pengajian agama Islam seperti sekolah pondok dan yayasan sekolah pondok yang mana upcaranya berlangsung lebih daripada 3 hari, mengandungi majlis ilmu, mengijazah hadis-hadis, amalan ratib, wirid, kemuncaknya ialah berqasisah, bermarhaban dll.

Begitu juga upacara lainnya seperti tahlil, talqin, Hari Asyura, huraikan tentatif program upacara tersebut, sandarkan pada nas-nas agama, rasional, sistem nilai norma masyarakat Melayu-seperti nilai bergotong royong, kebersamaan, nilai muafakat, maka upacara itu dilakukan secara beramai-ramai/jemaah/penduduk kampung sebagai suatu proses sosialisasi masyarakat dan penghayatan masyarakat terhadap agama Islam serta budayanya.

Tuan, saya datang pukul 12 tgh mlm kalau lambat tunggu ye?

Datanglah. Kalau hendak berubat, dengan setitis ilmu Allah berikan pada saya ini insya Allah saya ikhtiarkan sedaya mungkin. Kerana penyakitnya berat-ada jangkitan HIV, saya mengesyorkan madu al shifa+air zam-zam yang telah dibacakan Al Quran 30 Juzuk + Solat Hajat. Dua bahan ubat tersebut bukan dimakan macam tu sahaja tetapi akan diisi dengan doa-doa mustajab dan tenaga murni utk rawatan khusus. Kos penyediaan bahan itu sahaja mengjangkau 150.00. Namun pesakit tersebut menyatakan tidak mampu untuk menyediakan kos penyediaan madu dan air zam-zam dan mahu rawatan jarak jauh sahaja. Saya terpaksa menolak. Saya tidak bertolak ansur kalau pesakit tiada kesungguhan mahu berubat. Hanya anggap berubat alternatif/Islam/tradisional ini levelnya 'ikhlas-ikhlasan' 'murah-murahan, 'mudah-mudahan'. Kalau dah anggap demikian bolehlah cari perawat sedemikian. Kalau terlalu sengkek sangat untuk membeli bahan ubat untuk rawat penyakit sendiri, maka lebih baik jangan berubat. Kalau benda lain boleh pulak hambur wang sana sini. Itulah manusia. Suka nak mudah untuk menyelesaikan suatu masalah. Langsung tidak masuk dek akal. Untuk makluman, kalau pengunjung yang membaca blog ini, tiada wang untuk membeli madu dan air zam-zam untuk rawatan penyakit berat khususnya, maka carilah perawat lain, yang boleh jumpa 1 sesi kasi air+garam atau minyak wangi  kemudian charge RM50.00, balik makan ke tak makan ke sembuh ke tak sembuh ke belakang kira. Kalau saya, saya buat sungguh2 dan pantau keadaan pesakit. jadi fikir2kanlah sendiri setakat mana kesungguhan dan keikhlasan kita mahu diubat. Jangan harapkan ikhlas perawat sahaja tanpa memikirkan tenaga, masa dan kesanggupan perawat mendengar dan merawat dirinya.

Hakikat Dua Kalimah Syahadah

Mengucap Dua Kalimah Syahadah tanpa hakikat sekadar kata-kata biasa yang biasa tertutur di lidah semata-mata. Hendaklah kita faham hakikat Dua Kalimah Syahadah itu. Kemana sahaja kita memandang di situ Wajah Allah. Oleh itu tiap-tiap 'ain ada 'ain dan semuanya 'Laa ilaha illallah.' Dalam Dua Kalimah Syahadah terkandung wujud semesta raya dan wujud secara khusus atau wujud dan apa yang dianggap wujud atau wujud hakiki dan wujud makhluk. Wujud makhluk tertakluk kepada 'Laa ilaha' segala-galanya selain Allah (masiwallah) adalah batil-nol iaitu dinafikan buka di isbatkan. Wujud hakiki termasuk di 'Laa illaha' dan semua yang dipuji tertakluk di bawah 'illallah'.

Semua yang wujud terkandung dalam mengisbatkan KeEsaan dan kita mestilah memasukannya juga dalam menamakan hamba yang paling mulia (sewaktu mengatakan Muhammadun Rasulullah). Muhammad Rasulullah mengandungi 3 alam. Muhammad itu menunjukkan alam nyata (Alam Nasut) iaitu alam yang boleh dipandang dengan deria. Rasul itu menunjukkan Alam Perintah (Alam Malakut) iaitu alam batin berkenaan rahsia-rahsia tanggapan yang mujarab dan ini terletak antara yang muhaddas dengan yang qadim.

Nama Ilahi itu menunjukkan Alam Pertuanan. Lautan yang darinya terpancar pengertian deria dan pengertian tanggapan. Rasul itulah pengantara yang muhaddas dan yang qadim, maka binasalah yang muhaddas dan tinggalllah yang qadim.



Apabila Rasul diletakkan pada tempatnya yang wajar pada kedua itu maka barulah alam ini diperintahkan kerana pada zahirnya ia adalah hanya seketul tanah liat tetapi batinnya ia adalah khalifah Allah. Pendeknya maksud mengisbatkan. Tauhid itu tidak sempurna dan tidaklah meliputi tanpa diisbatkan keesaan atau Tauhid Zat, Sifat dan Lakuan. Pengisbatan ini difahami dari Muhammad Rasulullah.


Apabila Ahli Makrifat berkata La ilaha illallah maka ia ketahui pada hakikatnya bukan hanya pada majazinya sahaja, iaitu tidak ada yang lain melainkan Allah.


Oleh itu wahai saudaraku, janganlah hanya pandai mengucapkan dimulut sahaja kalimah syahadah yang mulia ini. Ketahilah bahawasanya Allah tiada sekutu baginya. Selian daripada Allah itu tidak akan lenyap dengan hanya mengatakan "tidak" dengan lidah sahaja dan belum sempurna juga lagi dengan mata keimanan dan keyakinan TETAPI akan lenyap dengan pandangan langsung atau Musyahadah. Allah adalah matlamat yang terakhir. Dialah sumber segala-galanya. Maka kita tidak perlu lagi naif dan tidka perlu lagi isbat kerana Yang Wajib itu telah memangnya isbat walaupun belum kita isbatkan dan yang ghairullah itu telah sememangnya dinafikan walaupun sebelum kita nafikan.

Penyakit Yang Berat

Penyakit yang berat memerlukan perawat menumpukan perhatian khusus kepada pesakit bukan semata-mata menemui pesakit dalam jangka masa 10-30 minit dan suruh balik dan amal ayat-ayat. Terdapat seorang pesakit datang mengadu, sudah bawa isterinya berubat merata ceruk. Bila mana saya datang kes ini kepada saya, saya termenung sejenak. Kes ini memang berat. Berat bukan kerana penyakit tidak boleh sembuh. Segala sesuatu bagi Allah cukup "kun fayakun". Namun kerana beratnya kerana sakit yang menahun. Sakit poket pun termasuk jenis sakit juga. Sang suami pula pernah melaburkan sejumlah wang untuk mendapatkan ilmu-ilmu kebatinan-mata batin namun hampa. Adakah sang suami menuntut mengundang 'tulah' kepada isteri?Oh tidak. Sang isteri sudah sedia sakit sejak remaja lagi. Cuma ketika remaja simpulan urat di otak itu tidak serius. Dalam tempoh 5 tahun belakangan ini sahaja ia menunjukkan belangnya. Dalam berdepan kes sebegini perawat sebenarnya diuji. Diuji bukan sekadar mana ilmunya. Kalau ikutkan pengalaman dan kesetian pesakit ini berubat maka dari segi akal sudah jauh lebih mencukupi. Ada pesakit dirawat lebih daripada 5 hari berturut-turut oleh pengamal perubatan alternatif namun akhirnya tidak menunjukkan apa-apa kesan pun. Dalam bahasa kedoktorannya AVM. Dalam bahasa saya, urat bersimpul. Dah simpul ia menekan pula bahagian otak sebelah kiri. Kesannya anggota sebelah kanan lemah. Dikhuatiri kalau dibiarkan pesakit akan mengalami stroke atau pendarahan. Aduhai bahayanya. Dalam berdepan kes ini -kali kedua saya ulang hehehe-bukan sekadar mana ilmu perawat dan sehebat mana kaedah pengubatan perawat-TETAPI ialah bagaimana caranya mahu menyatakan kepada Allah dalam bentuk terbaik bagi 'mengambil' semula penyakit yang sekian lam di alami. Kaedahnya tidak lain dan tidak bukan ialah SOLAT HAJAT. Saya menyuruhnya membuat solat hajat terlebih dahulu sebelum bertemu saya. Solat Hajat itu jangan diberitahu isteri. Hal ini kerana kita mahu mengambil faedah daripada hadis nabi, antara doa yang MAKBUL ialah doa muslim kepada muslim yang lain tanpa diketahui oleh muslim yang didoakannya.

***

Sebelah petang semalam saya bersama 10 orang lagi rakan seangkatan berangkat bertemu dengan seorang profesor di rumahnya menadah dada menerima curahan ilmu daripada beliau. Sebelum saya tiba ke sini, saya sudah merasai suatu desakan dalam naluri agar membantu mana yang patut apabila tiba di sana nanti. Saya jadi hairan dan pelik. Namun apabila direnung dengan akal jauhari baharulah saya nampak sinar manikamnya. Apabila berjejak kaki ke rumahnya, saya mendapat suatu signal bahawa  terdapat seseorang yang sedang terlantar dalam rumah banglo tersebut. Apabila bertemu dengan Prof dan mengalu-alukan kami ke bilik bacaan sekaligus bilik tetamunya, kami berbual sampingan sebelum bermula dengan bacaan Al Fatihah kepada ibu mertua beliau yang sedang koma. Benarlah intuisi saya. Hospital sudha menolak untuk meneruskan perubatan. 4 orang pakar memutuskan untuk tidak lagi meneruskan dialisis dan menyuruh bawa balik baca yassin sahaja. Benarlah apa yang saya rasa dan saya dapat sebelum ke sini. Saya hendak juga membantu apabila pertemuan kami berakhir, saya tergerak juga mahu ziarah. Teringat stail Tok Awang Ngah datang menzirahi pesakit di hospital yang  nazak. Namun disebabkan saya tidak diajak dan baharu kenal dengan Prof ini maka saya segan mahu menyatakan hasrat itu. Sekurang-kurangnya kita mendapat laba menzirahi saudara seagama kita yang sakit lalu mendoakannya. Itukan sunnah. Namun, entahlah, mungkin sebab itulah, baharu kenal kenapa pula tidak semena-mena saya hendak menzirahi pesakit yang mana sekarang dalam kaedaan koma-nazak dan dikelilingi sanak saudara membaca Yassin?Emm. Mungkin ada pandangan lain. Mungkin perawat lain mengalami siatuasi yang sama. Lainlah kalau kita disuruh atau diajak oleh keluarga si pesakit.

***

Saya pernah didatangi oleh pasangan suami isteri yang setia mengikuti tarikat sehingga isterinya menjadi anak emas-anak muris kesayangan tuan mursyid tarikatb tetapi menghadapi masalah gangguan jin yang sederhana teruk. Dengan izin Allah saya dapat merawatnya dengan sekali pertemuan. Pertemuan kedua merawat suaminya pula. Tapi suaminya hanya ada sedikit sahaja gangguan semuanya keluar dengan segera tidak lama saya meletakkan telapak tangan di ubun-ubunnnya. Sebenarnya beberapa hari sebelum pertemuan kedua itu, sang suami menceritakan isterinya bercakap merapu ntah apa-apa apabila mereka pulang ke rumah pusaka yang terdapat sebuah peti simpanan keris pusaka. Saya menyuruh si suami membuat rawatan sendiri terhadap isterinya. Saya suruh suaminya menyediakan limau dan bacakan ayat2 lazim sahaja dan jangan lupa masukkan niat. Malam itu si suami beritahu saya pengalaman dia membaca doa pada limau untuk isterinya seperti yang saya suruh. Dia mengatakan sewaktu menjamah limau tersebut dengan tangannya dan membacakan ayat-ayat lazim, sang suami seketika itu juga merasai telah mendapat dirinya yang dahulu. Maksudnya diri yang dahulu itu ialah ketika 15 tahun lepas, sang suami seorang yang taat bertarikat dan seorang setia kepada pegangan agama. Ketika berlaku konflik dengan guru dan berpindah ke guru lain, sang suami semakin jarang mempraktikkan amalan yang sedia diamal. Senang kata lalai la. Biasalah itu. Iman naik dan turun. Sementara berjumpa dengan sang isteri dan berkahwin keadaan rumahtangga mereka kurang stabil dan sering kekecohan ribut-ributan. Sebelum sang suami membaca blog saya tentang Tok Awang Ngah dan mahu berubat. Menurut sang suami sayalah orang pertama mengubat dirinya dan isterinya. Menurutnya dia susah mahu menyerah dirinya untuk dirawat. Memang pun sewaktu mereka menunggu saya ketika pertemuan kali pertama itu, saya sudah merasai unsur tenaga negatif atau senang kata gangguan berlegar pada tubuh mereka. Sewaktu saya berdepan dengan mereka berbual-bual ringan, sang suami mengomel-ngomel. Dahinya berkerut memandang saya.

"Kenapa kak,sakit perut ke?"tanya saya.

"Sakit perut tiba-tiba ini..."

"Emm..yang lain-lain kak tak rasa ka.."saja saya tanya walau dah tahu...modal nak bersembang.

"Ada. Panas..berputar-putar..tak selesa..rasa nak marah saja ini..."

Saya senyum jo. Bila saya tatap wajah sang isteri memang kusam sangat air mukanya. Begitu juga suami yang mulanya mahu berahsia tetapi sekejap saya saya jungkirkan semangatnya untuk bercerita. Saya renung ke dalam batin dalam-dalam. Ini masalah jin tarikat. Entahlah. Sama ada tarikat itu silsilahnya tidka betul atau guru utamanya dah seleweng. Tapi apabila dengar kata sang suami yang guru tarikat suruh bawa isterinya berubat kerana pada pandangan guru muridnya itu sakit, maka saya husnol zon sahajalah. Terbit juga kehairanan mengapa tidak guru itu sahaja yang berikhtiar merawat anak murid kesayangannya?Itukan lebih afdhol.

Pengalaman saya merawat sang isteri memang sama yang saya beritahu dalam Testomonial sebelah kanan blog ini. Cari la. Baca. Malas juga nak menaip panjang-panjang. Hehehe. Masa saya merawat isterinya, sang suami juga terkena tempias sendawa berkali-kali. Semua itu kuasa Allah semata-mata. Yang saya dapat tahu memanglah tekana  emosi boleh memudahkan gangguan meresap ke dalam tubuh. Kena jaga emosi terutama yang sudha berumah tangga. Janganlah suami selalu sahaja herdik tengking dan membuat isyarat-isyarat zahir seperti telunjuk kepada isteri. Kena isteri yang hati lembut dan pendendam dan pemendam maka jadilah macam kes ini. Alhamdulillah, kes ini selesai dalam dua pertemuan. Keris pusaka dibawa sang suami ditunjukkan pada saya. Kosong. Hanya besi semata. Alhamdulillah.

***

Saya ingin menegaskan bahawa jangan sesekali bab hakikat ditafsirkan ikut kepala otak dan falsafah-falsafah. Hatta buku kitab tasawuf ulamak sufi besar sekalipun. Hal ini kerana pengalaman rohani yang dialami mereka berbeza dengan pengalaman salikin. Apath lagi bagi yang suka membaca sahaja tetapi tidak melalui sendiri lorongnya. Jangan cari pasal membaca dan mahu faham sendiri-sendiri melalui buku semata-mata. Hatta sebesar mana pun tokoh rujukan kita, kerana dia betul dan sudah tahkik betul, kita yang belum lalui atau yang dah lalui belum ahli jangan memandai nak berkelam sebagaimana orang yang sudah wusul. Secara umum tak apalah. Itupun kalau yang suka baca sahaja kena mendengar nasihat ahli walau belum wusul kerana ia lebih awla. Jangan memain. Lorong hakikat ini banyak tergelincir dan sesat dalam lembah gelap.

***

Selamat Berpuasa dan Meraih 10 Hari Pertengahan Bulan Ramadhan yang mempunyai keampunan. Masa inilah nak melipatgandakan amalan sunat. Ingat amalan sunnat. Kalau amalan wajib tidak setel lagi jangan kejar sangat amalan sunat. Penuhi dan sempurnakanlah dahulu amalan wajib. Contohnya solat. Kita bersolat tidak semestinya sempurna. Maka bersolat dan sempurnakanlah solat dari syariat hingga ke hakikatnya. Ini solat pun cepat-cepat sahaja dan nipisnya tumpuan. Imam Al Ghazali pernah bersolat dan dilihat oleh jemaah dibelakangnya darah bercucuran. Ruoa-rupanya beliau terkenang-kenang akan sebuah kitab feqah yang sedang ditulisnya yang membincangnya masalah darah haid, nifas wanita. Begitulah had ilmu di atas kertas jangan dibawa sampai ke dalam solat. Hendak sempurnakan solat memerlukan inayahNya dan kesungguhan kita. Bukan perkara enteng-entengan.

***

Kaedah Rawatan Yang Digunakan

Terdapat pertanyaan kepada saya bagaimanakah kaedah rawatan yang saya amalkan?Kaedah rawatan saya sangat mudah. Iaitu saya akan meletakkan telapak tangan kanan ke kepala pesakit. Membaca bismillah, syahadah, selawat dan doa/niat. Selama 1 jam untuk rawatan maksimum. Dalam sela masa tersebut biasanya saya membaca Ayat-ayat Al-Quran tidak kira sama ada ayat itu dikenali dengan nama Rukyah Syariyyah atau Manzil atau Mathsurat atau zikir harian atau Asma Allah.

Boleh saja saya tidak membataskan. Hal ini kerana bukan ayat yang menyembuhkan.Bukan saya yang menyembuhkan tetapi Dia Yang Maha Kuasa. Sebab itulah  kepasrahan dan penafian diri amat penting dalam kaedah rawatan tersebut. Ada pesakit atau keluarga pesakit tentu merasa hairan dan pelik dengan 'lama' dan khusyuknya saya dalam proses tersebut sehingga mereka merasakan saya tidak melakukan apa-apa. Memanglah saya 'tidak melakukan apa-apa.' Yang melakukan apa-apa dan segalanya itu hanya Dia semata. Sewajarnya pesakit dan keluarga pesakit menumpahkan seluruh kepasrahan kepada Allah Ta'ala. Ikut sama berdoa dan berwirid. Kesembuhan hanya milik Allah.

***

             Ada yang bertanya tentang masalah saraf/darah tersumbat sehingga stroke. Saya mengatakan semuanya itu dengan izin Allah. Jangan cepat putus asa. Kembali mendekatkan diri kepadaNya.Mesti ada sesuatu yang mahu dikhabarkan olehNya kepada kita. Mesti ada hikmah tertentu. Terdapat satu kes, seorang usahawan mengalami zaman gerhana perniagaan. Dia merasakan dirinya seperti disihir. Hidup tidak tenang dan perniagaan tidak berkembang maju, banyak pelanggan sebaliknya banyak berhutang dan pelanggan kian berkurang. Apabila diperiksa dengan berbagai cara terrbukti tiada sihir. Ternyata apa yang dialaminya hanyalah musibah dalam bentuk ujian daripada Allah Ta'ala di atas kelalaiannya menunaikan perkara wajib seperti solat dan berpuas.
                  Lebih teruk mencari bomoh sihir dan bomoh yang mensyirikkan Allah (sama ada dia mahu dikenali sebagai Bomoh atau tidak)bagi mengatasi masalah 'sihir' yang dialaminya. Maka bertambah lagi kemurakaan Allah kepada dirinya. Walhal semuanya itu dapat diatasi sekejap jua dicari puncanya jika dia mahu bertafakur sebentar merenung akan hakikat kejadian dirinya dan bagaimana tindak tanduknya dalam hubungannya dengan Sang Pencipta dan sesama makhluk Allah yang lain. Apabila sedar, bertaubat lah nasuha dan tunaikanlah haq Allah dan haq sesama manusia dalam erti kata sebenar-benarnya. Bagi mendapatkan bantuan dalam kembali kepadaNya hanyalah bantuan dari Allah semata-mata. Namun bantuan dari Allah boleh tersalur dalam berbagai medium contohnya melalui hamba-hambaNya yang diseberikannya sedikit ilmu dan sedikit hikmah bagi membimbingnya pulang ke jalan lurus.               
                         Maka disinilah perlunya perawat Islam menjadikan diri mereka bukan setakat temujanji-rawat 20-30minit-suruh pulang setelah bagi ubat. Tanpa tarbiyyah dan hikmah. Ini mencacatkan proses pengubatan Rabbaniah yang sebenar-benarnya. Namun kita sedar banyak pusat rawatan Islam kini dikunjungi ribuan orang maka sudah tentu tidak punya masa berlama-lama dengan pesakit untuk mentarbiyyah, bertukar pandangan dan nasihat-menasihati secara hikmah, memberikan suntikan semangat baharu dalam diri pesakit untuk kembali kepadaNya selain terus melakukan apa yang telah dibekalkan untuk menyembuhkan penyakit yang sedang dideritainya.
                       Saya masih teringat pasangan suami isteri yang datang kepada saya menerima rawatan. Setelah mereka meluahkan segala-galanya maka kita pun berilah respon dan pandangan secara hikmah. Kita pun sambil dengar memohon Allah agar mengurniakan ilham dari disisiNya dalam membantu pesakit. Ia mengambil masa 1-3 jam malahan ada yang mengjangkau 5 jam. Sehingga patient puas. Dalam tempoh itu jagalah hati kita kita dna lidah kita agar sentiasa mengekalkan zikir dan mengekalkan doa dan pengharapan kepadaNya agar dalam tempoh itu menjadi proses pengubatan secara Rabbaniah yang halus dan berhikmah. Hadis Nabi menyebut, Sesiapa yang berkawan dengan penjual minyak wangi tubuhnya akan berbau wangi walaupun tidak membelinya.
                         Merupakan suatu isyarat jelas bahawa perawat Islam yang memahami hakikat pengubatan Rabbaniah bukan setakat merukyah, menjampi bahan rawatan tetapi duduk bersama pesakit beberapa lama dan saling mendengar secara empati dan nasihat menasihati di jalan kebenaran. Inilah puncak pengubatan Rabbaniah yang jarang dapat dilakukan terutama oleh perawat Islam yang mempunyai pusat rawatan Islam yang ramai pesakit yang datang berkunjung. Kita kena ingat rawatan Islam, tradisional dan alternatif bukan seperti KLINIK atau HOSPITAL berjumpa doktor dan ambil ubat di farmasi. Jadi berbaloilah jika pesakit menyumbangkan lebih kepada perawat sebegini kerana dia betul-betul perawat Rabbaniah.

***

                    Ada pesakit yang datang kerana ingin merawat masalah saraf. Saya ada beberapa pengalaman berkaitan saraf. Terdapat patient yang selalu kebas, apabila kakinya snagat kebas hingga hilang rasa beberapa minit (lama itu) saya terus menjamah kakinya dan dengan izin Alla seketika itu juga kebasnya hilang. Selepas itu dia jarang sudah megalami kekejangan otot kaki walaupun waktu sejuk/dingin. Masalah kebas dan kejang 'anak anjing' ini menadakan saraf yang tertekan oleh tulang belakang atau saraf tersepit atau boleh juga sebab darah beku. Saya syorkan teruslah berjumpa perawat yang mahir. Insya Allah dengan kaedah saya, masalah itu boleh diatasi. Jangan biarkan lama-lama. Bukanlah biasa jika penyakit kebas dan kejang otot sering menyerang setiap hari.

***

                   Sebelum saya menerima ijazah perubatan Islam dan sejumlah ilmu perubatan alterantif yang lain, saya seorang pengurut refleksologi. Saya bersyukur kerana apabila saya merefleksologi kaki pesakit, pesakit terus merasakan suatu getaran dari point menuju ke bahagian badan. Paling berkesan kalau pesakit ada migrain atau masalah di kepala. Pointnya ibu jari. Dengan menjamahnya sahaja disertai doa-doa pendek, pesakit cepat saja merasakan kesannya sehingga sakit kepalanya hilang dan biasanya pesakit tertidur-menandakan proses perawatan berjalan sangat baik.
               Saya pernah juga didatangi kawan sewaktu saya belajar di universiti ijazah pertama dahulu, menunggu waktu pembedahan apendiks yang telah membengkak besar. Saya merawatnya ikut kaedah refleksologi dan kaedah jamah tangan di perut disertai doa biasa dan ayat al quran yang lazim menjadi wiridan serta doa pada air dan mandi. Lusanya pesakit berjumpa doktor untuk scan sekali lagi dan ternyata bengkak apendiks tersebut sudah hilang terus. Tidak saya sangka perkara tersebut berlaku. Semuanya atas kuasanya. Berikut dialog saya dengan kawan saya yang teruja dengan keadaan itu:

Pesakit:Berapa pengerasnya?

Saya:Eh, jangankan nak 'pengeras' apa makna pengeras pun aku tak tau!

Jawapan saya bodoh-bodoh alang itu membuatkan kawan saya menepuk dahi. Apabila dia memberitahu keluarganya yang dia sembuh dan doktor membatalkan pembedahan, atas ikhtiar saya, dia datang tergesa-gesa ke bilik saya suatu hari.

Pesakit:Eh, nah ini pengeras kau.

Saya:Lah, banyak ini. "

Pesakit:Ambil saja. Ko jangan cari pasal dnegan aku.

Saya:Ok2.Aku ambil. Relax. Aku tak cari pasal dengan kaulah.

Pesakit:Yalah. Mak aku cakap kau kena ambil pengeras. Jika tidak skait itu akan datang semula pada aku dan pada kau.

Saya:Ya ka....ok2 aku ambil.

Bayaran RM50.00 yang dikatakan pengeras oleh kawan saya itu terlalu besar pada diri saya yang masih belajar dan sekadar cukup makan dan beli buku sebuah dua  ketika itu.

                    Kini masa berubah. Walaupun saya ada meletakkan upah perkhidmatan dalam blog ini tetapi  sebenarnya saya tetap segan untuk bercakap apabila selesai mengubat. Hal ini kerana selalu saja apabila selesai mengubat, saya tidak merasakan saya yang merawat dan menyembuhkan pesakit. Namun pesakit yang berasa menghargai dengan sesuatu yang boleh memulihkan diri dan keadaan hidupnya, dia menghulurkan juga. Tapi tidka kurang yang mahu dirawat dan sesen pun tidak diberikan. Saya tetap merasa puas apabila merawat kawan-kawan dan pesakit walau tidak diberikan sesen pun.
                Namun demikian saya melihat kawan dan orang tersebut selalu menimbul fitnah dan kata-kata belakang yang menyakitkan hati mereka sendiri. Sebenarnya saya tidaklah mahu menyatakan upah perkhidmatan itu atas nilai pengubatan yang saya lakukan. Tetapi upah perkhidmatan itu lebih kepada kewajaran menghargai masa, tenaga dan ilmu yang telah dipelajari oleh perawat sehingga dia mahir dalam segi-segi pengubatan dan mempunyai pengalaman pula apatah lagi pesakit sembuh. Selain penghargaan terhadap masa, tenaga dan ilmu+pengalaman perawat, soal lain seperti bil-bil di pusat rawatan yang disediakan semata-mata untuk kepuasan pesakit dan keselesaan mereka apabila datang bertandang. Itulah pointnya. Janganlah pesakit yang datang hendak rawatan, perawat bersedia mendengar dan merawat sepenuh hati dan tenaganya serta tumpuan segala risiko yang dihadapinya, pesakit mengangap bayaran upah perkhidmatan sebagai nilai pengubatan.
                   Saya ingin menegaskan jika berubat dengan saya, upah perkhidmatan itu bukan merujuk kepada nilai pengubatan. Nilai pengubatan secara Rabbaniah adalah tidak ternilai dengan segunung emas sekalipun. Ingatlah konsep ini, bahawa bukan kita yang menyembuhkan tetapi Allah yang menyembuhkan. Selagi perawat dan pesakit berpegang kepada keyakinan ini, percayalah seberat manapun penyakit dan masalah dapat diatasi dan dikhtiar sama ada berkurangan sakitnya atau sembuh sepenuhnya. Upah perkhidmatan hanya sebagai hadiah sahaja di atas masa, tenaga dan ilmu yang ditekuni yang diperolehi dengan perawat membayar juga untu mempelajarinya.
                    Ditambah pula pengalaman dan bukti testimonial bukti keberkesanan. Dalam hal ini upah perkhidmatan biasanya hanya sekadar bayaran ubat diklinik. Dan bagi pesakit yang memahami entri ini pasti akan memberikan lebih daripada itu apatah lagi jika penyakitnya sembuh. Jika tidak sembuh, janganlah ia diungkit pula. Kalau dengan saya, saya akan menyatakan apakah saya mampu atau tidak. Saya mengalu-alukan pembaca blog ini yang mempunyai apa saja masalah kesihatan zahir dan batin berikhtiar kerana kesihatan yang baik itu muara bahagia.
             Saya paling gembira sekali jika pesakit sembuh dan menyatakan kesyukuran dapat berdiri bersolat dan menangis ke hadrat Allah ta'ala. Inilah 'upah perkhidmatan' yang sebenar bagi setiap perawat rabbaniah.Allahuakhbar!!!