Mengenang Tok Awang Ngah dan Ketokohannya 2

Salam sejahtera. Maka banyaklah ulasan dan emel bertalu-talu berbahas dengan saya berkenaan Tok Awang Ngah. Sama juga komentar dan emel kepada saya berkaitan Format Skrip Drama-sila rujuk arkib blog ini.
Saya dapat satu idea. Apa kata para peminat Tok Awang Ngah dari seluruh negara membuat perjumpaan sesama kita dan berbincang tentangnya. Mana tahu antara peminat TAN terdapat peminat yang pernah bersemuka dan berjumpa dengannya.

Daripada sekian banyak buku TAN yang ada pada saya, menunjukkan TAN seorang yang sangat suka berjumpa dengan orang-orang lama yang tahu selok beluk ilmu perubatan tradisional. Apa yang saya dapat camkan, TAN mempunyai ilmu perubatan yang lebih kepada perubatan cara tidur dan makrifah. Saya teringat lagi suatu kisah dalam Siri Berkelahi dengan Syaitan TAN yang menyebutkan tentang bagaimana TAN melawan Tukang Sihir cukup dengan:

-Berdepan dengan pesakit

-Merenung dalam 'hakikat' sehingga nampak tukang sihir
-Dan menunjuk Tukang Sihir dengan Jari Telunjuk seraya berkata "Sejuklah Engkau".

Tidak lama kemudian ditemui di salah sebuah kampung kejiranan Dukun tua mengerekot mati ditengah rumah bagai kesejukan teramat sangat. Sangat unik bagi saya teknik ini. Teknik ini juga saya guna dalam pengubatan saya. Ada juga kadangkala saya 'nampak' dan kadangkala tidak nampak. Saya hanya menunjukkan jari telunjuk dan menggerakkan kekanan dan kekiri seolah-olah memberi amaran jangan jin-jin penganggu menganggu pesakit saya lagi. Dan kaedah itu biarpun tanpa 'penglihatan hakikat' berhasil dan pesakit tidak lagi diganggu.

Siapakah antara peminat TAN dan SBDS ini kenal anak murid atau anak TAN kerana kononnya TAN sudah telah meninggal dunia tahun lepas.
Benarkah berita ini?Insya Allah kerana memandangkan banyak sungguh peminat merespon tentang TAN maka saya agar masukkan cerita-cerita sedutan daripada SBDS ini buat tatapan peminat.

Perkara kedua ialah apa kata kita cadangkan agar semua novel seram SBDS TAN ini di adaptasi ke bentuk drama! Pasti meletup! Tetapi tengoklah siapa yang duduk dan menguasai penyiaran negara kita! Cerita hantu seram yang menguatkan ketakutan dan membiarkan penguasaan hantu dan kejahatan ke atas fikiran banyaklah berleluasa dalam fiksyen drama seram bodoh di negara kita masani.

Sangat memualkan dan sangat bertentangan dengan novel seram Siri Berkelahi dengan Syaitan TAN yang bukan menyebabkan kita rasa takut apabila membaca novel seramnya tetapi bertujuan untuk menyedarkan kita dan menyampaikan mesej kepada kita betapa orang beriman soleh dan berzikir dapat menewaskan gangguan syaitan sekuat mana sekalipun. Insya Allah!
Tok Awang Ngah wajar muncul ke tengah masyarakat jika masih hidup, bertemu peminatnya dan 'bertanggungjawab' ke atas penulisan novel seramnya bukannya selamanya menyorokkan diri. Zaman 'nama pena' telah berlalu, kini penulis apatah lagi penulis yang karyanya sangat kuat impaknya ke tengah masyarakat haruslah bersedia keluar berdepan dengan masyarakat dan menyumbang bakti sosial menyebarkan ilmu yang di 'warisinya' daripada bapa dan datuknya Tok Aji yang sangat langka tetapi selari dengan landas syariat yang tidak terikat dengan satu kaedah tertentu sahaja.




Teknik Perubatan Tidur....Tok Awang Ngah ajarilah kami!

Drama Bodoh RTM

Salam kembali.

Drama di RTM khususnya drama Melayu sangat bodoh dan membodohkan sesiapa yang menontonnya. Drama-darama RTM ini boleh dilihat dalam setiap seksyen dan waktu...khususnya waktu sebelah pagi. saya berkesempatan sekali sekala menonton drama RTM sebelah pagi hari bekerja..sekadar hendak tahu. Masya Allah sangat memalukan. Drama Melayu di RTM sangat memalukan saya sebagai orang Melayu. Kalaulah saya ini orang luar agaknya tentu saya akan berfikir orang Melayu ini suka sangat menzalimi orang lain walaupun sudah kaya dan jadi korporat besar. Selepas itu orang Melayu suka bergaduh sebab cinta dengan ayat-ayat klisenya. Drama Bodoh RTM ini menjadi suatu identiti drama Melayu. Sedangkan RTM memilih darama terbaik dari China dan juga dari Barat untuk ditayangkan kepada masyarakat Malaysia. Pelik kenapa hal ini boleh berlaku. Drama cerdik dari luar itu memang hebat dan skripnya sangat mantap. Tetapi kalau drama Melayu RTM tetap saja sama. Sampai malas saya nak 'kutuk'. Apatah lagi nak bagi kritikan membina.. Sudah tak ada ayat lagi dah nak buat. Sangat memilukan. Teringat bagaimana skrip drama Melayu dipilih oleh panel RTM. Saya pernah buat beberapa skrip dna proposal drama-salah satunya dikatakan berat dan penonton Malaysia tidak mahu tonton drama berat dan kompleks. Amboi, betui ka..sebab kita tgk drama import ok ja masuk dalam negara kita tembus tembok RTM? Saya tidak mahu kata apa-apa  lagi. Sudahlah RTM nak diperbadankan. Entahlah. Bagi saya kalau orang yang di dalam RTM orang itu juga, tak bermaknalah apa-apa. Hanya bermakna buat orang itu sahaja. Mungkin pendapatannya selepas ini kian bertambah juta-juta. Entahlah. Tentang proposal drama itu, saya hanya ambil konsep drama import ja. Pengisian drama import dan ilmu bantu yg dimasukkan yang dijalin dengan cerita dan teknik pengambaran yang mantap. Ini bukan soal modal kerana kita boleh menggunakan segala apa yang ada utk membikin karya yang lebih hebat. Tetapi apakan daya...Drama Bodoh RTM...lebih tepat Drama Bodoh yang ditayangkan di RTM.

Pencerobohan bahasa gugat jati diri nasional

16 MAC 2011 — Dalam Malaysia cuba membentuk dan mengekalkan jati diri nasional, sudah tentu bahasa mempunyai peranan. Untuk ini, pengetahuan dan penguasaan terhadap satu bahasa yang dikongsi bersama adalah penting.

Menerusi penggunaan bahasa sebegini di seluruh pelosok negara, perpaduan bulat dalam kalangan rakyat boleh dicapai. Ini dapat dilakukan antaranya melalui jati diri nasional yang dimiliki semua lapisan dan sektor rakyat selepas dipupuk melalui penggunaan satu bahasa yang dituturkan serta difahami bersama.

Sebaliknya, penggunaan pelbagai bahasa, lebih-lebih lagi untuk tujuan rasmi dalam majlis formal, termasuk pendidikan, dilihat sebagai menghalang proses perpaduan yang ingin dipupuk, selain merintangi proses pembentukan jati diri nasional yang dihasratkan.

Berdasarkan ideologi nasionalisme bahasa, promosi hanya satu bahasa untuk tujuan nasionalistik, iaitu penyatupaduan dan wahana komunikasi rasmi negara, khususnya dalam sistem pendidikan negara, didapati berjaya membentuk dan mengekalkan jati diri nasional.

Pemilihan hanya satu bahasa untuk membentuk jati diri nasional walaupun di dalam negara yang terdiri daripada pelbagai kumpulan etnik yang diamalkan di merata tempat, baik di Asia mahu di Barat memang terbukti kejayaannya.

Dalam konteks ini, penggunaan bahasa Melayu yang didapati amat berkesan untuk menonjolkan jati diri nasional, bukan saja perlu diteruskan. Malah, ia perlu dipertingkat dari semasa ke semasa supaya keutuhan bentuk dan amalan berbahasa Melayu dapat sentiasa dipelihara.

Sehubungan ini, tindakan memperkenal semula penggunaan bahasa penjajah yang walaupun kini adalah bahasa perhubungan dunia dengan nilai pragmatik yang amat tinggi, lebih-lebih lagi dalam kapasitinya semacam bahasa rasmi negara adalah langkah ke belakang dari segi nasionalisme budaya. Nasionalisme budaya amat mementingkan warisan budaya dan bahasa pribumi sendiri.

Nasionalisme budaya menegaskan peri pentingnya sebuah komuniti politik yang merdeka, mengamalkan resam dan tertib yang sama, selain memiliki idealisme sosial yang sama, daripada budaya dan bahasa sendiri.

Justeru orientasinya yang sebegini, nasionalisme budaya juga dikenali sebagai nasionalisme jati diri. Dengan ini, nasionalisme budaya ataupun jati diri ini mengutamakan kesatuan serta kualiti kehidupan rakyat yang diasaskan sepenuhnya kepada warisan budaya dan bahasa negara berkenaan.

Untuk sesebuah komuniti politik terus menjadi perkasa dan bersatu padu, semua ahli di dalamnya perlu bukan saja memiliki nilai asas yang sama mengenai budaya dan bahasa negara, tetapi berkongsinya supaya ia dapat dikekalkan dengan lebih baik lagi.

Ini penting bukan saja untuk memelihara, tetapi memperkasa satu bentuk kelainan budaya atau jati diri nasional yang didapati tidak sama dengan yang dipamerkan komuniti politik lain.

Kelainan atau jati diri inilah yang mendorong komuniti berkenaan untuk terus maju dan membandingkan segala kemajuan yang dicapainya itu dengan yang dijangkau komuniti lain. Dalam hal ini, semua kemajuan itu diasaskan sepenuhnya kepada nilai, simbol, sejarah, aspirasi dan tradisinya sendiri.

Sehubungan ini, tindakan Malaysia pada 2003 untuk menggunakan kembali bahasa Inggeris, khususnya di sekolah bagi mengajar sains dan matematik melalui Dasar PPSMI, selepas bahasa Melayu berjaya digunakan sebagai bahasa ilmu untuk beberapa tempoh lamanya adalah keputusan yang kurang bijak. Tindakan ini boleh memberi banyak implikasi buruk kepada bahasa Melayu, khususnya sikap negatif terhadapnya.

Antaranya kedudukan bahasa Melayu dilihat lemah sebagai bahasa negara, lebih-lebih lagi dalam kapasitinya sebagai bahasa rasmi negara, sehingga perlu digantikan dengan bahasa lain yang lebih berprestij.

Lebih mudarat lagi ialah tindakan seperti ini menjejaskan proses pembentukan dan pengekalan jati diri nasional yang tidak selalunya mudah dan lancar dalam sebuah negara pelbagai etnik yang mengamalkan pelbagai budaya pula.

Walaupun tindakan ini ditarik balik, manakala pengajaran dan pembelajaran dua mata pelajaran ini dikendalikan seperti sedia kala dengan menggunakan bahasa Melayu semula selaku bahasa pengantar utama, kesannya dalam bentuk persepsi bahawa bahasa Melayu tidak mampu menjadi bahasa ilmu sepenuhnya, akan terus tinggal dalam minda sesetengah pihak di negara ini untuk satu tempoh yang lama.

Kesan ini yang terbaru dapat dilihat pada ucap utama pada satu forum yang berjudul “Past Wisdom for Future Direction”. Pemidatonya menyelar mereka yang menentang Dasar PPSMI dengan mengatakan penggunaan bahasa Inggeris semula itu, tidak sekali-kali bersifat tidak patriotik.

Beliau juga menyentuh peri pentingnya bahasa Inggeris pada zaman globalisasi ini dan memberi amaran Malaysia akan ketinggalan jika ia terus enggan menggunakan bahasa Inggeris dalam bidang pendidikan berkenaan.

Tuntutan kepenggunaan terhadap bahasa Inggeris yang begitu tinggi ketika ini tidak dapat disangkal. Namun, adakah itu kaedahnya untuk rakyat Malaysia menguasai lingua franca dunia serta bahasa ibunda sains dan teknologi itu?

Dalam hal ini, bukan saja impak terhadap jati diri linguistik rakyat, tetapi kejayaan bahasa Melayu memajukan bangsa dan negara Malaysia, selain menyatupadukan rakyat yang berasal daripada pelbagai etnik perlu diambil kira dengan serius.

Sudah pasti kita mempunyai pilihan lebih bijak sifatnya untuk tujuan integrasi yang lebih banyak dengan pasaran antarabangsa yang mementingkan penggunaan bahasa Inggeris. Dasar Memartabatkan Bahasa Melayu dan Memperkukuh Bahasa Inggeris (MBM-MBI) yang menggantikan Dasar PPSMI, adalah respons bestari bagi menyahut tuntutan tinggi untuk menguasai bahasa Inggeris.

Dalam keghairahan mengembalikan bahasa Inggeris dalam sistem pendidikan negara sebagai antara bahasa pengantarnya, ada sesetengah pihak daripada kalangan etnik Melayu sendiri mengesyorkan bahasa dunia itu dijadikan alat pemersatu bangsa Malaysia. Bahasa Inggeris bersifat neutral etnik di negara ini yakni ia bukan bahasa leluhur mana-mana kumpulan utama di Malaysia.

Hasrat menggunakan bahasa Inggeris untuk tujuan kemajuan bangsa dan negara melalui Dasar PPSMI, walaupun adalah satu penyelewengan dalam pembentukan dan pengekalan jati diri nasional, sebetulnya adalah lebih mulia daripada hasrat menggunakan bahasa Inggeris untuk tujuan pemersatuan sosial di Malaysia.

Dalam konteks begini, ia sesungguhnya adalah satu pencerobohan yang amat hina sifatnya terhadap jati diri nasional yang sudah, sedang dan akan terus dibentuk dan dikekalkan di negara ini. — Berita Harian

* Teo Kok Seong ialah Timbalan Pengarah Institut Alam dan Ketamadunan Melayu (ATMA) Universiti Kebangsaan Malaysia (UKM)

Buku Teks Sejarah Tingkatan 1 KBSM Membodohkan Jutaan Pelajar Sekolah

Dalam buku teks tersebut, diberikan 2 gambar.

Gambar pertama: Gambar keris. Kata penerangan di bawah (caption) menyebutkan, "Orang Melayu Melaka melawan Portugis dengan menggunakan keris."

Gambar kedua: Gambar senjata api. Kata penerangan di bawah (caption) menyebutkan, "Orang Portugis menyerang Melaka dnegan senjata api."

FAKTA sejarah tersebut amat 'bangsat' sekali.'Bangsat' nya kerana apa?

Pertama, tidakkah orang yang bertanggungjawab menyediakan modul dan menulis buku teks sejarah ini tahu fakta sejarah yang sebenar-benarnya sebelum menulis?Kita jangkakan orang yang tulis adalah orang yang berkelayan sekurang-kurangnya lepasan ijazah mengkhusus dalam aliran sejarah. Tidak tahulah saya kalau mereka pakar dalam sejarah jepun atau asia barat sahaja!

Kedua, kalau sudah pakar bidang, maka mengapakah masih berlaku salah fakta?Sedangkan dalam Sejarah Melayu dan Tuhfat an Nafis pun ada menceritakan  JAUH sebelum penjajah Portugis laknatullah datang menyerang Melaka, orang Melayu sudah menggunakan senjata api seperti alat bedial meriam, pemuras dan istinggar dalam peperangan saudara!

Ketiga, bagaimanakah fakta sejarah yang SALAH (Melayu lawan Portugis guna KERIS semata-mata!) dapat lepas apabila melalui tahap penilaian teks?Panel penilai tersbeut PASTILAH orang yang ahli dan mestilah juga yang faham betapa 'tingginya' peraturan serta kehendak Kementerian Pendidikan bagi mencemerlangkan anak bangsa dengan pendidikan. Namun fakta yang salah itu terlepas juga!

Keempat, mengapakah setelah beredarnya buku teks sejarah yang mengedarkan kesalahan fakta sejarah yang terang-terang tersebut tidak ada orang Melayu yang peka dna bangkit menegur kesilapan begini?Mungkin ada yang kritis sedar tetapi setakat mana kelantangan dan kekuatan mereka untuk menegur?Mungkin ada guru yang sedar tetapi berapa ramai yang punya suara dan berani menegur?Apakah kita ini mengamalkan budaya tak apa dan tak endah!

Fakta ini nampak remeh tetapi kesna ke atas psikologi amat besar. Dalam pada masa yang sama, fakta yang salah itu juga menutup penerangan atau fakta benar lain yang menerangkan situasi yang sebenar. Sejarah bukanlah fakta tempel-tempelan. Malah apa yang kita dapat kumpul kini pun masih banyak puzzle2 yang belum temui. Katakanlah bagi melengkapkan sebuah Gambar maka 100 puzzle diperlukan. Katakan kita hanya jumpa 65 puzzle dan 35 lagi hilang belum lagi ditemui. Dalam 65 itu kita 'sengaja' pula menyorokkan 25 puzzle. Jadi bayangkan bagaimana 'bacaan dan fahaman kita' antara 65 puzzle dan 45 puzzle sahaja. Sudah tentu yang 65 puzzle lebih 'jelas' menunjukkan gambar asalnya berbanding 45 puzzle sahaja. Begitu jugalah sejarah. Mengapa disorokkan 25 puzzle itu?Untuk apa?Malah bacaan dan pemahaman tentang gambar tersebut pasti berbeza antara 65 puzzle dengan 45 puzzle. Analogis yang mudah difikirkan. Begitu jugalah sejarah!!!

Yang dibesarkan ialah kemenangan partai politik dan oknum-oknum politik. Walhal kita punya peluang BESARRRRRRRRRRRRRRRRRRRRRRRRRRRRRRRRRRR untuk mendidik anak semua bangsa di Malaysia ini agar mengenali sejarah tanah air tempat mereka berpijak dan bernaung ini dan memupuk rasa kasih dan cinta kepada tanah air dan sedar kedudukan dna hak kita.

Ini bukti sumber Barat tentang penggunaan senjata api di semasa Portugis menyerang Melaka.

Kajian tentang senjata api dalam sejarah Melayu dan negara masih kurang atau tidak ada lagi dilakukan. Pelik sungguh! Adalah manuskrip Ilmu Petunang yang dibukukan oleh DBP namun tiada langsung dimasukkan ke dalam teks sejarah. Walhal membaca sahaja kitab Ilmu Petunang yang telah ditransliterasi tersebut sudah cukup menggambarkan teknologi senjata api Melayu sudah jauh berkembang pesat sebelum Portugis datang lagi!

Kementerian Pendidikan Malaysia, bersedialah di Mahkamah Sejarah Bangsa Melayu nanti, anda bersalah terhadap bangsa Melayu dan rakyat yang bernaung di Tanah Melayu ini!!!

CATATAN PORTUGIS KETIKA MENJAJAH MELAKA II .

http://www.facebook.com/#!/photo.php?fbid=168109456551985&set=a.168107269885537.51639.100000587940237

Bukti Ayat yang Digunakan oleh Tok Awang Ngah bersumberkan Al-Quran

Nampaknya beberapa pengunjung ke blog ini adalah mereka yang minat sama dengan saya iaitu PEMINAT Tok Awang Ngah! Siapakah Tok Awang Ngah ini?Khususnya bagi generasi baharu yang tidak baca buku-buku pengalaman hidup Tok Awang Ngah pasti tidak mengenali siapakah beliau. Beliau bukannya bomoh. Bukan pawang. Bukan ulamak. Bukan perawat Islam juga. Tetapi beliau hanyalah seorang guru agama sahaja yang ilmu atau pendidikan awalnya diterima daripada Tok Ajinya sendiri di secara pendidikan sekolah pondok. Insya Allah diizinkan masa saya akan membuat suatu biodata lengkap tok awang ngah dalam blog ini bagi merungkai misteri atau menyiasat Siapakah Sebenarnya Tok Awang Ngah? Bagi saya pengalaman hidupnya sangat UNIK, dan banyak pula pengajaran yang sangat mengesankan hati nurani saya. Saya akan kongsikan kemudian ya.

Di sini saya lampirkan satu email daripada Amir Shah yang mahu menerangkan mana yang sama terutama ayat-ayat amalan yang digunakan oleh Tok Awang Ngah dalam perawatannya.

Saya ucapkan terima kasih banyak-banyak kepada Tuan Amir Shah. Semoga dirahmati dan diberkati Allah Ta'ala. Maklumat daripada Tuan Amir ini adalah berdasarkan entri saya sebelumnya antaranya Ayat Kunci Penembusan Alam Ghaib versi Tok Awang Ngah dan juga penerangan ayat dalam buku Tok Awang Ngah tersebut akan daripada Surah dan ayat keberapa mana dalam Al Quran. Selamat membaca!

***

Assalamualaikum,

Terima kasih kerana add saya.saya baru baca blog anta.jazakallah.saya seorang peminat tok awang ngah.kalau boleh,untuk rujukan pembaca, sbb kadang2 ada kesilapan cetakan dlm rumi,saya letak disini rujukan beberapa ayat amalan tok awang ngah supaya pembaca tidak silap bila membaca terus dr rumi.

1-antaranya,ayat kunci penembusan alam ghaib yg bermula dgn Allahu yatawaffal...ialah ayat dari surah Az-Zumar, ayat 42.

2-ayat seterusnya dr ms 7 yg bermula dgn Qul many yunaj ji kum..ialah dr Surah Al An'am ayat 63.

3-ayat dr ms 19 yg bermula dgn Wa indahu mafa tihul ghaib...ialah dari surah Al An'am ayat 59.

4-ayat inyasha' yuskinir ruh...yg sebelumnya dimulakan dgn uskun aiyyuhal waji' bil lazi ialah dr surah asy-syura ayat 33.

5-ayat dr ms 78 yg dibacakan oleh mat deh yg bermula dgn Huwallahullazi lailaha illa huwa 'alimul ghaib...ialah dr surah alhashr ayat 22-24.

6-dari ms 100,ayat yg TAN guna sambil mengisar tangan yg bermula dgn yuri kumul barqa....ialah dari surah Ar ra'd ayat 12.

7-dr ms 116, ayat in nahu min sulaiman wa innahu bismilla hirrahmanirrahim ialah dr surah An Naml ayat 30.

8-potongan ayat yuhib bu nahum kahubbillah ialah dr surah albaqarah ayat 165.

9-ayat zui yinalinna sihub bush shahawat...ialah dr surah ali imran ayat 14.

10-ayat dr ms 156 iaitu hasbiyallahu lailahailla huwa alaihi tawak kaltu....ialah dr surah at taubah ayat 129 yg juga ayat terakhir dr surah at taubah.

11-dr ms 156 ayat yg bermula dgn qul man rab bus sama wa tiwal ardh. qulillahu qul afat takhaz tum..ialah dr surah Ar ra'd ayat 16.

semoga pembaca mendapat manafaat.amin

amir

Dalil Yang Perlu Dihafal dan Difahami

Antaranya : Dan ingatlah ketika Tuhanmu mengeluarkan keturunan anak-anak Adam dari sulbi mereka dan Allah mengambil kesaksian terhadap jiwa mereka seraya berfirman: "Bukankah Aku ini Tuhanmu?" Mereka menjawab: "Benarlah, Engkaulah Tuhan kami, Kami Bersaksi."

Surah Al'A'raf 7:172

Kejahilan Seorang Ustaz dan Doa Jarak Jauh

Salam sejahtera.

Baru-baru ini saya mendengar kuliah subuh, seorang ustaz yang mana kuliah itu dihadiri oleh puluhan jemaah. Saya mendebengkan telinga mendengar ceramah agamanya.

Kuliah itu dihangatkan dengan nadas suaranya yang tinggi, tegas dan kuat.

Mulanya agak menarik namun apabila dia masuk pada bab menyatakan (macam mengaji kitab turath pula)

"Ada orang Melayu kita, bila dekat musim peperiksaan saja ramailah hantar anak kepada tok-tok bomoh buat penerang hati. Tok bomoh pun peganglah kepala budak tersebut sambil terkumat kamit hembus kepalanya. Kalau tok bomoh nampak sampul duit kat tangan ibu bapa budak tersebut doanya jadi panjang sedikit. Siap pegang-pegang kepala, hembus-hembus. Kalau tak ada sampul 'doanya' pendek sahaja tak payah pegang kepala, hembus-hembus kepala. Lihatlah betapa mudahnya orang kita syirik kepada tok bomoh."

Begitulah mahfum ustaz yang senang sahaja bercakap demikian di dalam masjid. Saya mengeleng-ngelengkan kepala. Dan bangun selepas itu. Ada para jemaah mengerling saya. Saya boleh berdepan dengan berbincang dengan orang jahil tetapi saya tidak boleh mendengar orang jahil berada di tempat yang 'dimuliakan' untuk bercakap sesuatu perkara yang dia sendiri tidak faham hakikat apa yang dituturkannya itu. Apakah ustaz tersebut tidak menyedari terdapat sejumlah hadis menyebutkan kaedah perubatan nabawi yang mana nabi menggunakan telapak tangannya untuk mengusap kepala pesakit sambil membacakan doa dan ayat Al Quran  tertentu lalu dihembuskan ke dahi/ubun-ubun?Malah ada juga yang sesudah dibacakan demikian, peskait itu TERUS SAHAJA sembuh daripada sakitnya yang sudah lama?

Bayi Menangis

Sudah agak lama saya mendengar bayi jiran sebelah menangis. Senja, petang, malam, awal pagi. Suatu malam lepas isyak saya baharu pulang dari masjid, saya ke bilik stor belakang dna terdengarlah suara bayi tersebut. Saya terus buat doa jarak jauh dan alhamdluillah seketika kemudian tangisannya berhenti. Suara ibu bapanya juga macam terkejut apabila melihat anaknya berhenti menangis. Sepatutnya ibubapanya bersyukur kepada Allah dan sentiasa menghadapkan wajah mereka kepada Allah, yang memberi melalui makhluk ciptaaNya...Jadi terbukti juga hadis nabi, doa seorang saudara kepada saudara yang lain tanpa diketahuinya adalah doa yang tidak tertolak (pasti makbul).